Archive for the 'POESÍA' Category

10
Mar
09

POESÍA VISUAL

poesia_visual– escrito por: © María José S. Bermejo –

Eclosionan las palabras en mil imágenes. En su líquido elemento, en todas sus facetas, técnicas y soportes. En la frontera entre géneros. Viajando entre pintura, la música, el teatro, la acción verbal y la poesía. Versos del ruido, de la imagen. Perdidos. Encontrados. Surgiendo del caos los componentes icónicos y verbales escapan de la poesía verbal. Se sumergen y convergen en una forma de expresión de síntesis. Una poesía para ser vista que viaja en el tiempo del hombre desde los caligramas hasta  “technopaegnia” o Antología griega, una colección de unos tres mil seiscientos epigramas griegos, compuestos por más de trescientos poetas desde el siglo IV a. C. hasta la tardía edad bizantina que representan la figura de los objetos que describen a partir de la diferente extensión de sus versos, como «El huevo» de Simias de Rodas (300 a. C.),  uno de los primeros y más elaborado, un poema de diez pares de versos (cada par de una unidad métrica más larga que el anterior) configurado para representar la forma de un huevo con una lectura que alterna el primero con el último, el segundo con el penúltimo hasta llegar al centro o bien como propone P. E. Legrand en su libro Bucoliques Grecs (1953) leerse a la inversa desde el centro hacia fuera.
Formas visuales de la poesía que alcanzan gran esplendor con Guillaume Apollinaire, quien hace revivir de nuevo el género con sus caligramas y su búsqueda de  romper  las estructuras lógicas y sintácticas del poema. Precisamente Apollinaire creó el neologismo de “caligrama” en 1918 al unir “ideograma” (símbolos gráficos que representan unidades de sentido)  y “caligrafía” (nombre que recibe el arte de la escritura).
Dibujar con las palabras objetos en el papel. Las relaciones de la escritura y la imagen para la expresión libre del poeta.
Escrituras fijas, animadas o en movimiento …  A quien pueda interesar:

Exposición: ESCRITURAS EN LIBERTAD. Poesía experimental española e hispanoamericana del siglo XX – Instituto Cervantes (Alcalá, 49) – Del 6 de marzo al 24 de mayo del 2009 – Horario: de lunes a sábado, de 11.00 a 14.00 horas y de 17.00 a 21.00 horas; domingos y festivos, de 11.00 a 14.00 horas – Entrada libre
Ficha técnica
Obra: Libros, revistas, catálogos, fotografías, carteles, láminas, serigrafías, poemas, objetos, proyección de audiovisuales,grabaciones de audio, 2 instalaciones especiales.
Autores: Ramón Gómez de la Serna, Josep Maria Junoy, Vicente Huidobro, Ernesto Giménez Caballero, F.T. Marinetti, Joan Brossa, Julio Campal, Grupo Zaj, Juan Hidalgo, José Luis Castillejo, Grupo N.O.
Cronología: Entre 1905 – 2007
Acompañando a la muestra se ha editado un catálogo con un extenso texto del comisario de la exposición, José Antonio Sarmiento, que recoge la historia de la poesía experimental en España e Hispanoamérica durante el siglo XX, ilustrada con numerosas imágenes. Se le dedica un capítulo a cada uno de los artistas, donde se reproducen las obras de la exposición, así como textos de los propios artistas que las explican y contextualizan. Junto a un dvd con trece obras audiovisuales de la muestra.

– escrito por: © María José S. Bermejo –

27
Feb
09

LAS MIL CARAS DE LA LUNA

mil_lunas– escrito por: © Fernando F. Vegas –

La Luna siempre se ha encontrado en el punto de mira de románticos, escritores, dibujantes,… recordado es el 30 de marzo del año 1950, diecinueve años antes de la llegada del hombre a la luna, cuando en la revista TINTÍN el reportero más intrépido de Hergé entra en contacto lunar con su aventura OBJETIVO: LA LUNA.
Pero antes de ser pisoteada el satélite terrestre por los astronautas del Apollo XI en el año 1600 el sevillano Dominguez González, el protagonista del relato UN HOMBRE EN LA LUNA escrito por Francis Goldwin, fue el primer viajero desde el Pico del Teide al satélite natural de la Tierra. Un apasionante viaje de ida y vuelta que se transforma, según diferentes culturas, ante la energía de la Luna llena en hombre lobo. Un recorrido imaginario por las mil caras de la  Luna a través de sus fases y eclipses en el cinturón de botellines de agua de rocío inventado por Cyrano de Bergerac, frascos repletos de agua matutina que supuestamente eran atraídos por el Sol; las habas mágicas turcas utilizadas por el barón Munchausen que permitían llegar hasta el satélite una vez éstas crecían de manera descomunal a gran velocidad o  la cápsula del filme VIAJE A LA LUNA de G. Méliès.
Julio Verne ya se aventuró con sus ficciones literarias a enriquecer el universo con sus paseos completos por el cosmos de un hombre del siglo XIX con su increíble DE LA TIERRA A LA LUNA y su  preparación y posterior envío a la Luna de un gigantesco proyectil.
Hoy la Luna está triste recordando tiempos pasados cuando era de los poetas.
Esa poesía que renace en la Luna de las mil caras en las palabras del poeta Aldo Pellegrini :
“La poesía tiene una puerta herméticamente cerrada para los imbéciles, abierta de par en par para los inocentes.
No es una puerta cerrada con llave o con cerrojo, pero su estructura es tal que, por más esfuerzos que hagan los imbéciles, no pueden abrirla, mientras cede a la sola presencia de los inocentes. Nada hay más opuesto a la imbecilidad que la inocencia. La característica del imbécil es su aspiración sistemática a cierto orden de poder. El inocente, en cambio, se niega a ejercer el poder porque los tiene todos.
Por supuesto, es el pueblo el poseedor potencial de la suprema aptitud poética: la inocencia. Y en el pueblo, aquellos que sienten la coerción del poder como un dolor. El inocente, conscientemente o no, se mueve en un mundo de valores (el amor, en primer término), el imbécil se mueve en un mundo en el cual el único valor está dado por el ejercicio del poder.
Los imbéciles buscan el poder en cualquier forma de autoridad: el dinero en primer término, y toda la estructura del estado, desde el poder de los gobernantes hasta el microscópico, pero corrosivo y siniestro poder de los burócratas, desde el poder de la iglesia hasta el poder del periodismo, desde el poder de los banqueros hasta el poder que dan las leyes. Toda esa suma de poder está organizada contra la poesía.
Como la poesía significa libertad, significa afirmación del hombre auténtico, del hombre que intenta realizarse, indudablemente tiene cierto prestigio ante los imbéciles. En ese mundo falsificado y artificial que ellos construyen, los imbéciles necesitan artículos de lujo: cortinados, bibelots, joyería, y algo así como la poesía. En esa poesía que ellos usan, la palabra y la imagen se convierten en elementos decorativos, y de ese modo se destruye su poder de incandescencia. Así se crea la llamada «poesía oficial», poesía de lentejuelas, poesía que suena a hueco.
La poseía no es más que esa violenta necesidad de afirmar su ser que impulsa al hombre. Se opone a la voluntad de no ser que guía a las multitudes domesticadas, y se opone a la voluntad de ser en los otros que se manifiesta en quienes ejercen el poder.
Los imbéciles viven en un mundo artificial y falso: basados en el poder que se puede ejercer sobre otros, niegan la rotunda realidad de lo humano, a la que sustituyen por esquemas huecos. El mundo del poder es un mundo vacío de sentido, fuera de la realidad. El poeta busca en la palabra no un modo de expresarse sino un modo de participar en la realidad misma. Recurre a la palabra, pero busca en ella su valor originario, la magia del momento de la creación del verbo, momento en que no era un signo, sino parte de la realidad misma. El poeta mediante el verbo no expresa la realidad, sino que participa de ella.
La puerta de la poesía no tiene llave ni cerrojo: se defiende por su calidad de incandescencia. Sólo los inocentes, que tienen el hábito del fuego purificador, que tienen dedos ardientes, pueden abrir esa puerta y por ella penetran en la realidad”.

– escrito por: © Fernando F. Vegas –




AGUDEZAMUY´S
AGUDEZAMUY´S es un blog de NOVELA, CINE y PASTICHES que acompaña a IMAGORAMA.eu revista digital de información y actualización diaria sobre CINE, CÓMIC, ANIMACIÓN, 3D, TELEVISIÓN, LITERATURA, FANTASÍA y otras formas de expresión de la IMAGEN y la IMAGINACIÓN. IMAGORAMA una mirada panorámica a la cultura de la imagen desde la red. Artículos, reseñas y comentarios de MARÍA JOSÉ S. BERMEJO y FERNANDO F. VEGAS.

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